(Uribarri Ganboa 1776 ) L@s Aguirre de Azua hereder@s de la tía Josepha.

Molino de Uribarri-Ganboa  

Testamento de Josepha Fernández de Gamboa[1] natural del lugar de Arroiabe[2] y estante en este de Ulibarri Gamboa[3]

Ulibarri Gamboa en 6 de Enero de 1766

En el nombre de Dios Amen: Sepan cuantos esta carta de testamento última y final voluntad, vieren como yo Josepha frnz. de Gamboa no sujeta a patria potestad, curaduría ni otro estado, natural del lugar de Arroiabe y residente al presente en este de Ulibarri Gamboa, hija legitima de Juan frnz. de Gamboa[4] y de Theresa frnz. de Basoa[5]………………………………………………………………

También mando, a Cosme y Angelo, hermanos, hijos de legítimos de Pedro de Aguirre ya Difunto y de y de dicha Maria Fernandez de Gamboa[6] vecinos que fueron y la sobredicha lo es del por dicho Azua[7], a quatro baras[8] de lienzo casero, y les pido encomiendo a Dios mi Alma.

Mando a Theresa y Cathalina de Aguirre hijas legítimas de los dichos Pedro de Aguirre y Maria frnz. a dos atorras[9] y dos pares de mangas Gorgueras[10] en demostración del afecto que les tengo como a sobrinas, por ser esta mi voluntad………………………………………………………………………

Así bien mando a Maria de Aguirre[11] hija legítima de Esteban Aguirre Difunto[12], y de Maria Josepha Arostegui[13]  vecinos que fueron, y la sobredicha es del lugar de Azua un Capillo[14] el mejor que de los que tengo, y una Almilla[15] de carro de oro[16], y le suplico me encomiende a Dios mi Alma…………………………………………………………………

Mando a todos los hijos de Pila[17] se de a quinze reales de vellon por una vez de mis vienes......................................................................

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[1] Maria Josepha bautizada en Arroiabe (1706-03-19) y fallece en Ullibarri-Gamboa permaneciendo soltera de por vida. Parece que tuvo una «relación intensa y libre» con su primo Juan Bautista Rodriguez de Buruaga Fernandez de Gamboa (Ullíbarri-Gamboa 1690-06-23 / 1769-11-02) presbítero Beneficiado en esa Parroquia al que reiteradamente se refiere en estas mandas piadosas como “mi Primo y Señor”.

Era hija de Juan Fernandez de Gamboa Ybañez de Lubiano y Theresa Basoa Fernandez de Retana casados hacia 1691 y vecinos de Arroiabe que bautizaron ocho hij@s: Juan (1692-06-19), Francisco (1694-11-20), Maria (1696-12-09), Gregorio (1698-11-17), Antonio (1701-06-09), Domingo (1703-12-23), Josepha (1706-03-19) y Bernardo (1708-08-09).

Su hermana Maria Fernandez de Gamboa (Fernandez de) Basoa (Arroiabe 1696-12-09) casó en Arroiabe (1725-03-12) con Pedro Aguirre Lopez de Eguileta (Azua 1692-01-31 / 1737-03-25). Bautizan seis hij@s: una hija, Theresa, en Arroiabe (1726-01-29), y en Azua: Maria Catalina (1728-02-04), Joana (1730-03-27), Juana (1731-05-28), Cosme (1732-09-27) y Pedro Angel (1734-10-02) más conocido como “Angelo”.  

Maria casa en segundas nupcias (Azua 1737-07-22) con Juan Lopez de Calle Fernandez de Arroyave natural de Landa y bautizan en Azua a Domingo (1743-05-18).

[2] Aparece en la Reja de san Millán con el nombre de "Arroiaha" en 1025. Perteneció a la Hermandad de Arrazua del Duque del Infantado y en la segunda mitad del siglo XVIII el patronato de su iglesia había recaído en el conde de Mortara. Es el primer pueblo que está situado aguas abajo del pantano. La presa se encuentra entre los pueblos de Arroiabe y Ulíbarri-Ganboa. Forman parte del concejo los despoblados de: Errasti, San Requil y parte del de Sansoeta. En 1800 tenía 78 habitantes y 18 viviendas.

[3] Ullivarri-Ganboa pertenecía a la hermandad de Ubarrundia, formando parte del gran señorío de los Mendozas, que más tarde ostentaría el título y ducado del "infantado". Se encontraban en un nudo de caminos vitales en las comunicaciones y fue el paso principal a la frontera con Francia por su histórico "camino real”. Contaba con un mesón, un hospital para pobres y un notable molino, pero, de esta "casa rueda" ya solo queda el recuerdo, pues quedó cubierta por las aguas. El pantano cambió la vida su fisonomía y gran parte de las tierras de cultivo quedaron anegadas. Muchos se vieron obligados a emigrar.

[4] Juan Baptista bautizado en Arroiabe (1654-12-18) era hijo de Francisco Fernandez Gamboa Gonzalez de Durana y Catalina Ybañez de Lubiano Perez de Lazcano.

[5] Theresa era hija de Juan Fernandez de Basoa Ochoa de Rettana y de Francisca Fernandez de Retana Martinez de Lubiano casados en Gamarra Menor 1663-02-18.

[6] Su hermana Maria Fernandez de Gamboa (Fernandez de) Basoa (Arroiabe 1696-12-09) casó en Arroiabe (1725-03-12) con Pedro Aguirre Lopez de Eguileta (Azua 1692-01-31 / 1737-03-25). Bautizan seis hij@s: una hija, Theresa, en Arroiabe (1726-01-29), y en Azua: Maria Catalina (1728-02-04), Joana (1730-03-27), Juana (1731-05-28), Cosme (1732-09-27) y Pedro Angel (1734-10-02) más conocido como “Angelo”.  

Maria casa en segundas nupcias (Azua 1737-07-22) con Juan Lopez de Calle Fernandez de Arroyave natural de Landa y bautizan en Azua a Domingo (1743-05-18).

[7] En el siglo XI, aparece en el “Ferro de Álava” como Hazua. El nombre deriva de Hartsua, “pedregal”. Fue la capital del municipio de Ganboa, con su ayuntamiento y cárcel. Se situaba en un alto sobre el río Zadorra, hasta el que bajaba su caserío. Tenía dos puentes sobre el Zadorra y un molino notorio. En 1955 tenía 79 habitantes que se vieron obligados a emigrar, al quedarse sin tierras de cultivo y sin viviendas.

[8] La vara fue una unidad de longitud utilizada en toda la península. Aunque cada región tenía distintos valores para la vara, de acuerdo a sus necesidades o simple aislamiento, la más empleada era la vara castellana o vara de Burgos, de 0,835905 m.

[9] “Camisa de mujer” en euskera. Enagua o saya bajera de lino o cáñamo. Procedente del arabismo: addorra, adora, adtorra, atorra: túnica amplia, abierta y abotonada. A partir del siglo X fue muy usada en todos los reinos cristianos.

[10] El detalle abultado de la “lechuguilla” no solo exaltaba los cuellos de las damas, sino también sus “mangas”, adornando el contorno de sus muñecas. El descubrimiento del almidón (1560) permitió que fueran hechas cada vez más anchas. Símbolo de privilegio aristocrático la gorguera en sí es una pieza indumentaria que solía cubrir el cuello y el escote.

[11] Maria Aguirre Arostegui (Azua 1740-04-07) hija de Esteban Aguirre Lopez de Eguileta y Josepha Arostegui Ruiz de Azua (Marieta 1715-07-16) casados en Marieta (1733-05-18) bautizando siete hij@s en Azua. María casó con Gregorio Barrena Ocaranza en Marieta (1780-05-23) sin descendencia. Su hermana Gregoria (Azua1735-01-04) había casado también en Marieta (1760-07-14) con Felix Antonio Veltran de Guevara Ochoa de Axpuru donde bautizaron seis hij@s.

[12] Esteban Aguirre (Azua 1701-09-01) casado el 18 de mayo 1733 en Marieta con Josepha Arostegui Ruiz de Azua. Hijo menor de Lorenzo Aguirre Martinez de Nanclares Lopez de Arcaute y Cathalina Lopez de Aguileta (Ullibarri de los Olleros 1665-12-06 / 1732-12-27 Azua) casados en Ullibarri de los Olleros (1688-03-11). Padres también de Pedro Aguirre Lopez de Eguileta (Azua 1692-01-31) y de María.

[13] Maria Josepha Aroztegui Ruiz de Azua (Marieta 1715-07-16) hija de Feliz Antonio Aroztegui Ruiz de Aguirre y Cathalina Ruiz de Azua Martinez de Mendivil casados en Marieta (1714-10-08) donde bautizaron seis hij@s.

[14] Capucha y mantilla del traje popular de algunas zonas que servían para preservarse de la lluvia. Capillo es también gorro de tela blanca que se pone a los niños al bautizarlos. De forma más genérica definía al tocado de cabeza, de forma más o menos cilíndrica que abrigaba y protegía la cabeza y los hombros.

[15] Se conoce como almilla a la camisola o camisa corta usada por mujeres y hombres como ropa de cama. A pesar de ser hermana de las camisolas y de que hubo almillas de holanda, abundaron más las de felpa, tafetán, raso, punto de seda y oro, lama y tabí.

[16] Tela tornasolada, muy fina, de lana.

[17] Un nombre de pila diferencia a los miembros de una familia. La expresión «hijo de pila» se refiere a la pila bautismal. Los nombres de pila son antropónimos, frecuentemente derivados de nombres comunes.