(Oreitia 1929 - 1937) La escuela en la memoria de un molinero.

           La familia en la casa-molino de Oreitia (1928)

OREITIA[1]

…………… Nací, como bien sabéis, el año 1923 [2] en Oreitia, en la casa El Molino……Nuestra casa estaba situada entre el ferrocarril y el río y la casa más próxima del pueblo estaba a unos 300 metros. Quiero hacer constar que es más propio decir que nací en la casa de Los Molinos[3]. Había tres molinos bajo el tejado: uno molturaba piensos, otro trigo y en el tercero molturábamos maíz [4]. Cada uno tenía su función y las muelas o piedras eran distintas en cada caso. ¿Qué hacía yo en este viejo molino? Lo que podía hacer cualquier niño en aquellas circunstancias. A partir de los 5 años recuerdo cosas, pero no sé a qué fuera debido que se me haya fijado tanto el año 1929, mis seis años de edad; nos mandaba el maestro[5] que hiciéramos individualmente una redacción sobre algo así como el tiempo del día; se comenzaba poniendo lugar y fecha y no sé por qué se me había quedado el año 1929 [6] y no el 28 o el 30, pero se me quedó ese; considero que era muy útil para ir aprendiendo a expresarse. Yo de la escuela, y teniendo en cuenta la preparación del maestro y los medios que esta ofrecía, estoy contento[7]. Mis padres sostenían que había que aprovecharse de lo que había y, que al menos leer, escribir y las cuatro reglas [8], acudiendo a la escuela hasta los 14 años, era lo que podíamos conseguir. Yo era un niño lo que mantenemos como trasto, pero la escuela me iba bien. Se me daban bien todos los menesteres a excepción del dibujo, no fui ni capaz de pintar un pájaro. Os puede resultar extraño, pero en algunas ocasiones echaba “burrucas” [9] con el visto bueno del maestro. No sé, pienso que quería verme cómo me desenvolvía en esa materia. Pienso a menudo que la escuela estaba en “línea” con nuestra casa.[10]

……… En casa nos servía la madre, en un plato, la comida para todos los miembros de la familia y ¿qué pasaba? que, si el chorizo lo partía por ejemplo en trozos, uno para cada comensal, si te descuidabas el más listo te había dejado sin él. Pues en la escuela ocurría parecido: “al encerado en grupo”, había que hacer algunas operaciones de números; pues las hacíamos entre dos o tres y el resto no se enteraba. De estos tres una era chica, muy maja, murió joven, la recuerdo mucho, se llamaba Genara. En invierno teníamos clase nocturna para mayores de 14 años.[11] Acudían pocos, pero yo nunca falté.[12]

………….En la escuela intentaban los maestros que aprendiésemos de memoria. Yo aún estoy capacitado hoy para cantar la tabla de multiplicar. Aprendimos fábulas y en casa, mi padre me ayudaba a aprenderlas; recuerdo varias, pero sí voy a poner alguna de las que mejor me acuerdo. Eran como sigue: 

LA RANA Y EL GORRION " Cantando una vez una rana sobre un enhiesto peñón, llena de orgullo clamaba: ¿Quién tan alta como yo? Desde la copa de un árbol la escucha atento un gorrión. Suelta el pico y chilla: tonta no mires donde estoy yo, soy pequeño entre las aves mas ventaja a nadie doy, pero donde otros subir puedan también puedo subir yo. Sobre ellos está la luna, sobre la luna está el sol, sobre el sol cientos de estrellas, sobre las estrellas está Dios." [13]

LOS DOS NIÑOS "Dos niños hermanos entran cierto día en un salón, sombrero en mano el pequeño y sin descubrirse el mayor. La señora de la casa cuando a los dos hermanos vio dijo al mayor: tu hermano muestra buena educación, al entrar se ha descubierto, mas por lo visto tú no. ¿No sabes que hay que descubrirse cuando se entra en un salón? Vaya una gracia, responde sorprendido el mayor, si mi hermano se ha descubierto es porque se lo he dicho yo."[14]

……… Llegó la República. Si no me equivoco fue el año 1934.[15] El Estado dio la orden de que se suprimiesen las imágenes y signos religiosos en la escuela. Definitivamente en la escuela que nos ocupa quitaron el crucifijo. Mi padre nos colgó un crucifijo bastante grande[16] al cuello y cogiditos de la mano ¡a la escuela! y le dijo al maestro respetase lo que él hacía con los hijos si quería mantener la buena relación. En esta época hubo muchos cambios políticos: estuvo la monarquía, la dictadura de Primo de Rivera, etc.[17] De la monarquía no me acuerdo más que los cantares que aprendí. Recuerdo que en el trillo cantaba – “Alfonso Alfonsito Alfonsito márchate que los españoles no te queremos ver. Prepara la maleta, los hijos y la mujer Alfonso, Alfonsito, Alfonsito márchate”.[18] De la dictadura pocas cosas recuerdo. Recuerdo que estaban prohibidas cosas punzantes. Las navajas las hacían o les cortaban la parte punzante.

De la República recuerdo más cosas.[19] Fue la primera vez que me brindaron la ocasión de asistir a una reunión-manifestación. Fue en la escuela.[20] El maestro era republicano y nos llevó a Estíbaliz en grupo para recibir a Azaña que iba a acudir.[21] Pensad que esta canción no fue preparada con mi padre.[22] Azaña debía ser el presidente de la República.[23] No sé si con el himno, la República y mis once años ya distinguía el género. Ya me gustaba más tener en el pupitre compañera que compañero. De hecho, en hojas pasadas la cité como Genara.[24] Mi compañera era esa, debido a que como no había libros debíamos estudiar juntos, pero me gustaba y nos llevábamos bien.

 Extraído de las memorias de Luis (Oreitia 1923 - Gasteiz 2015) 

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[1] Doc.: Oretia (1025, Reja), Oretya (1257) Oreytia (1331) Horeytia (1510) Oreitia (1802). Caro Baroja escribe que Oretia procede de Auretia, lo mismo que Oreja (es decir Orexa, G), viene de Aurelia. Otros consideran que estamos ante un topónimo de base antroponímica. Para llegar a Oretia podemos partir del nombre personal Olitius; la evolución habrá sido ésta: *(uilla) olitiana ‘la propiedad de Olitius’ > *Oletiana (por disimilación de vocales) > *Oretiã.

[2] Nace el 10 de octubre de 1923 y fallece en Gasteiz el 13 de noviembre del 2015 a los 92 años, siendo incinerado.

[3] Se refiere a que poseyó tres pares de piedras, aunque el tercer par se añadió a finales del siglo XIX para moler maíz.

[4] Se utilizaba para hornear “pan de borona”. Antes de que el maíz llegara a la península ibérica ya se llamaba borona a un tipo de pan mixto, hecho con cebada y centeno.

[5] Don Ciriaco de la Peña Sebastián es el maestro de la “escuela mixta de Oreitia” durante el último periodo de su vida laboral (1929 – 1934). Nacido en 1864, se jubiló a los 69 años de edad en Oreitia (1934-01-23). Fue militante republicano y mantuvo correspondencia con Julián Besteiro, presidente de las Cortes durante la Segunda República (1931-1933).

[6] En Marzo de 1929 cuando ejercía en Zaldua (Zaldibar), es nombrado provisionalmente para ocupar la vacante de Oreitia: “D. Ciriaco de la Peña Sebastián, de Zaldúa (Vizcaya); la de Oreitia (Alava)”. Dirección General de Primera Enseñanza (2 Marzo 1929).

[7] En la correspondencia de Don Ciriaco de la Peña con Julián Besteiro se declaraba "militante socialista". Él tuvo que lidiar en 1931 con la intransigencia religiosa del padre. Les mandó a sus hij@s con unas toscas cruces colgantes, con esta advertencia para el  señor maestro: "podrá por ley quitar la cruz de la pared de la escuela, pero del pecho de mis hijos ni se le ocurra". Con la excusa de la crisis económica muchas familias de Oreitia renunciaron al pago que suponían sus cuotas para el "mantenimiento del culto", creando una gran fractura social que dividió las familias en dos bandos enfrentados.

[8] Operaciones matemáticas básicas: la suma, la resta, la multiplicación y la división.

[9] Lucha, luchando = Burruka: derivado del euskera "burrukatu": luchar. Buruca: “lucha de animales, topetada, cabezada” y "espiga de trigo sin desgranar" deriva de "buru" cabeza. En El Salvador "buruca" se define como: “acción de empujarse en grupo o tirarse sobre otros en forma desordenada en actitud amistosa o de juego". ¡Buruuuucaaa!, llamada a hacer una buruca.

[10] La relación de la familia con el maestro era estrecha y para paliar sus estrecheces económicas se le llevaba alguna pieza proveniente de la matanza. Se daban solicitudes curiosas como esta permuta de 1909: "La desea Maestro con 500 pesetas, de sueldo del Ayuntamiento de Vitoria, retribuciones convenidas 125 pesetas. Clase de adultos, buena casa, huerta y leña, con otro Maestro de cualquiera provincia del Rectorado de Valladolid y Zaragoza (provincia). Para tratar con D. Leovigildo Aguado, Maestro de Oreitia". Al igual que esta petición fechada en noviembre del año 1919: "Bonifacio Fernandez de Troconiz y Alfredo Vila Termo, cura ecónomo y maestro nacional respectivamente del pueblo de Oreitia, solicita se les marque las leñas foguerales que les corresponden.”

[11] Por dar clase nocturna los maestros cobraban un pequeño plus municipal. La escuela de Oreitia era mixta y por tanto l@s mayores colaboraban en la enseñanza atendiendo a l@s peques. A las chicas este método las igualaba al resto, y se libraban de las materias específicas y acordes con “sus labores”. Un ejemplo de esta segregación la tuvieron en Zurbano al crearse una escuela para chicas. Con ello contribuyeron a perpetuar el sometimiento y la ignorancia de la mujer.

[12] Entre los años 1934-1938, toma la plaza de Oreitia el maestro riojano Don Paulino Marrón Gutiérrez, que viene de ejercer en la escuela mixta de Jocano. Su talante mucho más conservador que el de su antecesor, coincidió con el profundo sentir religioso y político de la familia molinera.

[13] Extracto fiel de la fábula "LA RANA, EL GORRIÓN Y LA ALONDRA" LECTURA EXPRESIVA -- FABULAS EDUCATIVAS (Madrid 1921) Autor: Ezequiel Solana Ramírez (Villarijo, Soria, 10 de abril de 1863 - Madrid, 1931) fue un pedagogo, humanista, publicista y poeta español. (Nietos de don Ezequiel Solana Ramírez son Javier y Luis Solana, el primero ministro, físico, embajador y político del PSOE).

[14] Fábulas educativas por Don Ezequiel Solana. "DOS NIÑOS EN UN SALON" No basta saber; es menester practicar. "Dos niños, hermanos, entran cierto día en un salón; sombrero en mano, el pequeño; sin descubrirse, el mayor. La señora de la casa, cuando a los hermanos vio, dijo al mayor: —Tu hermanito muestra buena educación. Al entrar se ha descubierto; mas por lo visto, tú no sabes que hay que descubrirse cuando se entra en un salón. —¡Vaya una gracia!, responde, muy sorprendido, el mayor: mi hermano se ha descubierto, porque se lo he dicho yo. Celebraron la ocurrencia los presentes a una voz; comprendió el niño su falta, y, avergonzado, salió. Niños que vais a la escuela y dais bien vuestra lección, ved que si es bueno saberla, el practicarla es mejor."

[15] El 14 de abril de 1931, es proclamada en sustitución de la monarquía. El Gobierno declaró la libertad de cultos y decretó voluntaria la enseñanza religiosa. El cardenal primado de Toledo publicó un agradecido elogio de Alfonso XIII. : «quien, a lo largo de su reinado, supo conservar la antigua tradición de fe y piedad de sus mayores». La respuesta del Gobierno contra los integristas fue suspender la publicación del diario católico El Debate y del monárquico ABC, y también la expulsión de España del obispo integrista de Vitoria Mateo Múgica. Aprobó medidas dirigidas a asegurar la separación de la Iglesia y el Estado, como la que ordenaba la retirada de crucifijos de las aulas donde hubiese alumnos que no recibieran enseñanza religiosa.

[16] Hecho con "abarras" y colgado con una cuerda de esparto de pequeño grosor que se utilizaba para atar la mies. Como la escuela era pública el maestro se limitó a cumplir la ley. ABARRAS: en Oreitia, ramas finas utilizadas para encender el fuego .

[17] La dictadura de Primo de Rivera fue el régimen político que hubo en España desde el golpe de Estado del capitán general de Cataluña, Miguel Primo de Rivera, el 13 de septiembre de 1923, hasta la dimisión de este el 28 de enero de 1930. Alfonso XIII ya no actuó como monarca constitucional, sino como jefe del Estado de una nueva fórmula política de "dictadura con rey". Primo de Rivera lo justificó así: "El país no se impresiona ya con películas de esencias liberales y democráticas; quiere orden, trabajo y economía." En principio la Dictadura iba a ser un régimen temporal pero duró seis años y cuatro meses.​

[18] -Márchate Alfonsito, Alfonsito márchate, que los españoles ya no te quieren ver. /-Y él muy serio dice: pues ya me marcharé porque si el pueblo lo quiere lo haremos por él. /-Los hijos a cuestas, maleta en la mano, la mujer, el chico y el burro que es Berenguer. /-Márchate Alfonsito Alfonso márchate que los españoles lo que quieren es comer.

[19] Tras el Pacto de San Sebastián promovido por la Alianza Republicana y que tuvo lugar en San Sebastián el 17 de agosto de 1930 y en el que se acordó la estrategia para poner fin a la monarquía de Alfonso XIII y proclamar la Segunda República Española; entre el 21 y 24 de Septiembre estuvo en Vitoria en campaña política Unamuno, visitando Estibaliz en compañía de su amigo benedictino Ramiro de Pinedo. (En 1925 había sido trasladado por los superiores al Monasterio de Santa María de Estíbaliz (Álava), recién fundado por Silos, donde permaneció hasta su muerte).

[20] Seguramente con motivo de las elecciones municipales del 23 de abril de 1933.

[21] Vitoria, 17.- La Vanguardia (Página 21—Domingo 18 septiembre 1932) “Con mucho retraso, llegó el Presidente de la República Alcalá Zamora. Se intentó prescindir de la primera parte del programa, que era que el Presidente fuese a visitar la colonia escolar de Estibaliz, donde había 1.400 niños, pero, enterado de esto el señor Alcalá Zamora, se adelantó a la comitiva y fue sólo en el coche que le cedió el señor Ajuria. Los ministros y el resto del acompañamiento, entró en la ciudad a la una de la tarde. El Presidente elogió la situación y estado de la colonia. Llegó a Vitoria a la una y media, dirigiéndose en coche descubierto a la Diputación. En las calles había mucho público que aplaudía al Presidente. Frente a la Diputación se aglomeraba la multitud. Una compañía de infantería rindió los honores. Se asomó al balcón, dirigiendo la palabra al público, diciendo que todos los alaveses debieran ser republicanos, pues la República implica la ausencia del señor y del señorito”.

[22] No fue el himno de la República, sino del trienio liberal de 1820-1823, contra el absolutismo de Fernando VII, y es a favor de la monarquía constitucional de la constitución de 1812 "la pepa" gaditana. El gobierno provisional republicano español sustituye la Marcha Real por el Himno de Riego. La insistencia de Azaña lo convierte en himno durante los cinco años del régimen parlamentario. Franco lo reemplazará por la antigua Marcha Granadera. La versión de la mayoría de nosotros es otra, la satírica de la que existen varias versiones, en castellano y catalán: “Si los curas y frailes supieran, la paliza que les van a dar, subirían al coro cantando: “¡Libertad, libertad, libertad!”. “Si los Reyes de España supieran lo poco que van a durar, a la calle saldrían gritando: “¡Libertad, libertad, libertad!”. “La Reina vol corona? Corona li darem... que vingui a Barcelona I el coll li tallarem!

[23] Presidente del Consejo de Ministros (1931-1933) y presidente de la Segunda República (1936-1939). En marzo de 1933 había aparecido el catolicismo como fuerza política bajo el nombre de Confederación Española de Derechas Autónomas, liderada José María Gil-Robles. Azaña y los partidos republicanos minimizaron su relevancia y su capacidad de aglutinar a amplios sectores de la sociedad. En Alava poco prosperó el laicismo que la República había implantado en la Constitución, y por tanto la frase de Azaña: «España ha dejado de ser católica» no alteró la vida social alavesa.

[24] Quizás se trata de Genara Lopez de San Román, muerta en su adolescencia. Sus abuelos, Eusebio Perez de San Roman y Genara San Juan Alvarez de Arcaya, eran de Villafranca. Su abuela Genara era hermana de Dionisia San Juan casada en Oreitia con Luis Ruiz de Infante.         

Angel Agirre y Antonia Kintana (1911)

Molino "del Marqués" (1950)